UNTUNGNYA MENCINTAI TUHAN RAFIQUL A'LA

Melihat kepada fitrah semulajadi manusia ingin disayangi dan menyayangi, ingin dikasihi dan mengasihi serta ingin dicintai dan mencintai. Perasaan sayang manusia tiada terhad sesama insan semata tetapi meliputi semua makhluk sama ada yang bernyawa ataupun tidak. Manakala kasih sayang pula diberi hanya sesama manusia, tidak kepada benda. Ini yang membezakan di antara sayang dengan kasih sayang.

Manakala perasaan cinta pula walaupun tidak salah diberikan sesama makhluk tetapi cinta paling agung hanya layak diberikan untuk Tuhan Rafiqul A'la. Menyintai atau ingin dicintai oleh manusia bukanlah kemuncak cinta atau cinta agung, kerana cinta sesama manusia tidak kekal. Paling lama sekadar tempoh masa kita masih hidup. Bahkan sering berlaku dalam sebahagian perjalanan usia kita lagi, iaitu sebelum kita mati, cinta itu telah pudar atau terungkai sama sekali. Cinta yang diagung-agungkan dan dipuja-puja itu hancur berkecai. Di sini barulah kita sedar bahawa cinta kepada makhluk atau cinta daripada makhluk bukanlah cinta yang hakiki atau sejati. Itu hanya cinta sementara waktu.

Kita sahaja yang menyangka cinta itu sejati dan sampai ke hujung. Rupa-rupanya dalam perjalanan umur, cinta kita kepada orang lain atau cinta orang lain kepada kita, dengan sendirinya dia ataupun kita sendiri yang mengungkainya semula atas sebab-sebab yang bermacam-macam. Oleh kerana itulah, mencintai makhluk selalu mengecewakan kita sekalipun bukan satu kesalahan. Jadi jangan meminta, menagih atau mengharapkan sangat untuk mencintai manusia atau dicintai oleh manusia walaupun ia tidak salah. Cinta itu tidak abadi.

Sebaliknya berilah dan terimalah cinta yang kekal abadi. Itulah cinta agung namanya. Iaitu cintakan Allah yang Maha Agung . Inilah cinta yang hakiki, yang sejati, yang kekal abadi dan membawa kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di Akhirat. Cintakan Allah ini tiada tandingan dan bandingannya. Cinta ini jika berjaya diperolehi adalah cinta yang paling memuaskan dan menenangkan. Buahnya paling menghiburkan dan paling membahagiakan. Tetapi malangnya cinta yang hakiki dan agung ini jarang orang ambil perhatian. Jarang orang memburunya seperti cinta-cinta murahan yang lain.

Mungkin daripada jutaan manusia, hanya seorang yang memburunya. Kalau seseorang itu telah mencintai Allah, walaupun seluruh makhluk memusuhinya atau membencinya, namun dia tetap mendapat kebahagiaan dan ketenangan. Sebaliknya cinta kepada makhluk tidak akan membawa manusia kepada kebahagiaan sejati dan kekal abadi, selagi cinta hakiki lagi agung daripada Allah itu tidak dimiliki.

Sebab itulah orang yang beriman dengan Allah dan mentaati-Nya sentiasa tenang walaupun di dalam kesusahan dan ujian. Oleh yang demikian, kalau kita tidak dapat memiliki cinta daripada manusia, usahlah bersedih hati kerana cinta itu tidak abadi. Pun tidak hakiki dan sejati. Kalau begitu, cari dan burulah cinta yang agung, iaitu Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

Beruntungnya sesiapa yang menjadikan Tuhan sebagai cinta agungnya. Sesiapa yang menjadikan Tuhan sebagai cinta agungnya, amat beruntunglah hidupnya di dunia dan Akhirat.

Di antara keuntungan yang diperolehinya ialah:
1. Tiada kecewa .
Seseorang itu tidak akan kecewa dalam percintaannya merebut cinta agung. Seandainya semua makhluk di bumi dan langit berlumba-lumba merebut cinta Tuhan, tidak ada siapa yang akan kecewa bahkan Maha Kuasanya Tuhan dapat membalas cinta semua makhluk-makhluk-Nya serentak dari yang sekecil-kecilnya hinggalah yang sebesar-besarnya. Tiada siapa yang akan kecundang dan kecewa dalam perebutan mencari cinta agung.

2. Tiada saingan .
Tidak akan berlaku saingan, pertarungan, permusuhan atau peperangan dalam mencari cinta Tuhan. Sebaliknya dalam perebutan mencari cinta dunia sama ada cinta manusia, harta, pangkat dan lain-lain, biasanya akan berakhir dengan permusuhan dan akan ada yang kecewa dan menderita.

3. Mendapat ketenangan dan kebahagiaan .
Mendapat cinta Tuhan akan membuahkan ketenangan, kedamaian, keamanan dan kebahagiaan yang hakiki. Jiwa lapang, hati senang dan tenang. Bahkan kesengsaraan, kesakitan atau penderitaaan dalam usaha meraih cinta agung itu pun sudah merupakan sebahagian daripada kebahagiaan.

Kadangkala hati resah, cemas dan bimbang apakah cintanya terhadap Tuhan itu berbalas. Dalam keresahan cemas dan bimbang itu terubat pula dengan keyakinan bahawa Tuhan itu Maha Luas Rahmat-Nya. Maka di situ pula bertambah lagi ketenangan. Sesekali terasa diri lemah, dhaif dan lalai, tertebus pula dengan pengaduan serta bermanja-manja dengan Allah SWT yang Maha Pengasih. Bertambah pula mendalamnya rasa kehambaan.

Sebaliknya merebut cinta dunia akan menimbulkan keresahan dan tiada ketenangan di jiwa. Walaupun dunia yang dicintai itu sudah ada di tangan, namun fikiran masih kusut dan berserabut. Mereka yang gagal mendapat dunia yang dicintai dan diburunya itu pula sudah ramai yang sakit jiwa dan berputus asa. Bahkan ada yang sanggup bunuh diri kerana kecewa dalam percintaan yang tidak kekal itu.


4. Dapat kawan dan perpaduan .
Bersama-sama mencari Tuhan membawa manusia berukhwah dan berkawan. Walaupun manusia itu dari berlainan latar belakang, bangsa, pangkat, kedudukan malah jika pernah menjadi musuh sekalipun, namun di dalam perjuangan merebut cinta Tuhan, secara automatik setiap hati manusia itu akan terikat satu sama lain. Kerana masing-masing sedang dalam perlumbaan mencari cinta yang satu iaitu cinta yang hakiki.

Sebaliknya pertarungan dalam merebut cinta dunia akan mengakibatkan ukhwah dan persahabatan makin jauh dan terbarai. Akhirnya akan membawa kepada pecah belah dan perusuhan.

5. Menghilangkan mazmumah.
Mencari cinta Tuhan dapat membantu menghilangkan mazmumah. Mazmumah adalah sifat-sifat keji yang terdapat dalam diri manusia seperti hasad, dengki, sombong, ego, tamak, gila dunia dan lain-lain. Mazmumah dapat merosakkan segala kebahagiaan dan ketenangan di dalam jiwa seseorang insan.

Perlumbaan mencari cinta Tuhan adalah salah satu proses paling berkesan dalam usaha seseorang manusia meruntuhkan mazmumah di dalam jiwa. Sebaliknya, merebut cinta dunia akan menebalkan mazmumah. Hasad dengki pasti akan berlaku dan ia bagaikan siraman baja yang menyuburkan lagi pohon mazmumah dalam diri manusia.

6. Disenangi oleh orang .
Mengejar cinta Tuhan orang akan suka dan rasa senang. Tiada siapa yang akan rasa tercabar atau tergugat dalam pertarungan merebut cinta Tuhan. Orang yang berusaha merebut cinta agung akan disenangi semua makhluk. Manusia senang dan sayang padanya dan para malikat juga turut mendoakannya.

Kerana makin ramai yang merebut mencintai Tuhan, semakin mendorong kepada tercetusnya keamanan, ketenangan dan kebahagiaan. Sebaliknya di dalam sesuatu pertarungan atau perebutan lebih-lebih lagi perebutan cinta dunia, ramai yang tidak senang dan makin dibenci orang. Semakin sengit perebutan dunia, makin bertambahlah huru-hara dan porak-peranda hidup.

7. Tidak akan kesepian atau keseorangan .
Memburu cinta Tuhan tidak akan keseorangan dan kesepian. Biarpun tiada kawan bersama, kita tidak akan rasa kesunyian dan ketakutan kerana Tuhan yang menjadi cinta agung sentiasa ada bersama. Malah Tuhan bukan sekadar boleh memerhati, bahkan boleh menjaga dan melindungi kita. Malah di waktu kita tidur, di kala kekasih yang paling hampir dan paling kita cintai pun tidak mampu untuk menjaga kita. Tuhan boleh menjaga dan mengawal kita kerana Dia tidak tidur.

Meletakkan cinta dan harap pada Tuhan akan membuatkan hati sentiasa rasa tenang dan selamat kerana kita tahu bahawa kita berada di dalam kawalan dan penjagaan satu Zat yang Maha Agung lagi Berkuasa. Sebaliknya, manusia yang menyandarkan diri kepada cinta selain Tuhan, belum tentu makhluk yang dicintainya itu dapat mendampinginya sepanjang masa lebih-lebih lagi menjadi pelindungnya setiap masa.

8. Jalannya luas dan selamat .
Mengejar cinta Tuhan jalannya luas, lapang, selamat dan menyelamatkan, manakala mengejar cinta dunia jalannya sempit, himpit-menghimpit serta memudharatkan. Begitulah beruntungnya sesiapa yang menjadikan Tuhan cinta agungnya dan malang sekali bagi sesiapa yang memburu cinta selain Tuhan. Memburu cinta selain Tuhan dua kali malang Masa berjalan begitu laju. Tidak pernah berhenti walau sedetik.

Ertinya begitu laju umur kita meningkat, setiap detik umur kita meninggalkan kita. Setiap detik umur kita berkurang. Tetapi hakikat ini jarang kita rasai. Setiap detik, kita makin jauh meninggalkan dunia dan setiap detik jugalah kita makin dekat menghampiri Akhirat. Kalaulah kita cintakan dunia, maka apa yang kita cintai itu makin hari makin jauh terpisah dari kita.

Sedangkan Tuhan yang tidak pernah kita cinta makin dekat dengan kita. Alangkah malang dan terseksanya jiwa terpaksa meninggalkan apa yang kita suka dan cinta. Bertambah malang dan terseksa lagi apabila kita akan berhadapan dengan Tuhan yang tidak pernah kita cinta sepanjang hayat kita. Ertinya kita pergi ke Akhirat, mengadap Tuhan tanpa membawa apa-apa. Yang kita cinta hendak ditinggalkan, manakala yang tidak kita cinta, akan berhadapan dengan kita.

Maka kita akan berhadapan dengan dua kali penderitaan, iaitu meninggalkan yang kita cinta, hendak bertemu Tuhan yang tidak kita cinta. Roda umur kita makin laju ke hadapan. Dunia yang kita cinta makin jauh kita tinggalkan sedangkan Tuhan yang sepatutnya kita cinta masih jauh dari kita. Aduh, malang sekali nasib kita di sana, negara yang kekal abadi.

Oleh kerana begitu besar dan agungnya Tuhan dalam hidup kita maka dalam kita berbuat apa sahaja, biarlah bersama Tuhan. Sertakan Tuhan dalam kehidupan, bawalah rasa bertuhan ke mana-mana. Jadikan Tuhan segala-galanya dalam hidup, modal hidup mati kita, aset yang kekal abadi. Mencari Tuhan akan memberi keuntungan dan kebahagiaan kepada kita. Meninggalkan Tuhan, kita akan kecundang. Tuhan adalah harta yang bukan harta yang sangat diperlukan. Selain Tuhan adalah harta yang tidak memberi jaminan. Jika kita memiliki Tuhan hakikatnya kita memiliki segala-galanya manakala kehilangan Tuhan pula adalah kehilangan segala-galanya. Menjadikan Tuhan rafiqul A'la sebagai cinta agung adalah jaminan kebahagiaan dan keselamatan hidup dunia dan Akhirat .- minda ikhwan- [LOVE GOD] *-*

Munajat Seorang Hamba

Ya Allah

Ingatkan aku selalu setiap apa yang berlaku padaku

Apabila mendapat nikmat, ingatkan aku bersyukur padaMu

Jika mendapat ujian kesusahan, ingatkan aku bersabar dengan ujian itu

Bila engkau takdirkan aku sesuatu, ingatkan aku redha padaMu

Tuhan

Jika aku berdosa ingatkan aku bertaubat

Bila aku cuai, ingatkan aku meminta maaf padaMu

Jika aku terlalai, ingatkan aku padaMu agar aku sedar

Kalau aku melihat sesuatu kejadian, ingatkan aku itu adalah pengajaran

Tuhan

Siapalah aku sebagai hamba, tentu selalu lalai dan cuai

Yang penting engkau ingatkan aku selalu

Setiap kali lalai dan cuai, ingatkan aku mengingatiMu

Setiap kali berlaku cuai, sedarkan aku

Itulah yang ku harap padaMu

Tuhan

Jangan jadikan aku hati yang keras

Payah menerima kebenaran, bahkan benci dan menentang

Lembutkan hatiku agar air mataku menitis mengenang kesalahan

Senang menerima ingatan dan pengajaran

Bimbinglah aku selalu Tuhan

Apabila aku beramal terjauh dari megah dan riak

Pimpinlah aku selalu Tuhan

Bila aku dipuji hatiku menolak

Jika aku dikeji, itu memanglah layak

- LOVE GOD -

Marilah kita semarakkan sifat Taqwa di dalam diri dan Masyarakat

Sebut sahaja Taqwa ramai menafsirkannya sebagai takutkan Tuhan Rabbul Jalil. Sedangkan makna taqwa itu bukan sahaja takut kepada Allah tetapi maknanya amat luas. Oleh itu jika kita tahu apa itu Taqwa dan kelebihan orang yang berTaqwa tentu ramai yang mengejarnya seperti kita mengejar kekayaan di dunia ini. Taqwa amat ditekankan di dalam Islam sebab itu setiap kali khutbah jumaat wajib khatib khutbah menyebut “Bertaqwalah kamu kepada Allah (di dalam bahasa arab)” jika tidak disebut maka batallah solat jumaat pada hari itu oleh kerana ia adalah dari rukun bacaan khutbah. Tetapi disebabkan orang tidak ambil peduli dengan rukun jumaat ini maka jadilah ia sebagai sebutan sahaja tanpa Roh di sebabkan imam yang baca teks khutbah itupun tidak faham apa itu Taqwa.


Pelbagai tafsiran Taqwa yang diberikan oleh para ulama di antaranya Umar bin Abd Azizi r.a berkata “ yang dimaksudkan dengan Taqwa bukanlah puasa pada waktu siang atau ibadah pada waktu malam atau melaksanakan kedua-dua sekali. Akan tetapi yang dinamakan berTaqwa kepada Allah Rabbul Jalil iaitu menjauhi segala yang diharamkan oleh Allah Rabul Jalil dan melaksanakan segala yang diwajibkan oleh Nya. Sesiapa yang berTaqwa kemudian diberikan kebaikan padanya, maka ia adalah kebaikan daripada kebaikan.”
Asas untuk kita mendapatkan Taqwa adalah dengan melahirkan di dalam hati kita sentiasa diperhatikan oleh Allah Rabbul Jalil iaitu rasa bertuhan di dalam hati. Jika hal ini berlaku nescaya kita akan menjaga dan berhati-hati setiap kelakuan kita sama ada di dalam masyarakat mahupun keseorangan. Mungkin kita akan merasakan kalau begitu payah la kalau nak buat kerja disebabkan ketakutan sentiasa di dalam diri? Bukankah “ dengan mengingati Allah itu hati-hati kamu akan menjadi tenang” soalan di atas berlaku disebabkan kita masih lagi ragu-ragu dengan firman Allah Rabbul Jalil. Apabila keyakinan tidak ada maka beginilah jadinya.



Bagaimana hendak bertaqwa? Sebahagian ulama menjelaskan bahawa dua faktor untuk meraih ketaqwaan kepada Allah iaitu merasakan Allah Rabbul Jalil adalah Zat Yang Maha Tunggal yang sentiasa mengawasi dan memerhati kita . yang kedua iaitu melaksanakan ibadah-ibadah wajib dengan penuh taat dan tawaduk. Jika kita melihat huraian daripada Imam Ghazali kelebihan orang yang berTaqwa iaitu:-

1- Mendapat pujian Tuhan Rabbul Jalil
2- Mendapat perlindungan daripada musuh
3- Mendapat sokongan dan pertolongan Allah
4- Mendapat rezeki yang tidak diduga
5- Mendapat keampunan Allah
6- Mendapat Cinta Allah
7- Amalanya diterima
8- Mendapat kemuliaan dan kehormatan
9- Mendapat khabar gembira di akhirat kelak
10- Terhindar dari api neraka
11- Kekal di dalam syurga


Jika kita melihat mengapa umat Islam hari ini tidak diberi kemenangan oleh Allah swt sedangkan Allah Rabbul jalil telah berfirman yang bermaksud “ wahai orang yang beriman Jika kamu menolong agama Allah, Allah akan menolong kamu dan akan menetapkan pendirian kamu” tetapi mengapa kemenangan masih lagi tidak berpihak kepada Islam?? Hal ini terjadi kerana umat Islam hari ini ramai yang tidak berTaqwa kepada Allah Rabbul Jallil sebab itu tidak ada di dalam ayat al-Quran yang mengatakan Allah akan menolong orang Islam.. Tetapi Allah menyebut akan menolong orang berIman dan berTaqwa. Hal ini kerana orang Islam tidak semestinya dia berTaqwa ..tetapi jika dia berTaqwa comfm dia Islam. Jika kita melihat peperangan badar yang menyaksikan pertembungan diantara puak Islam dan kafir yang mana tentera Islam hanya 313 orang shj tetapi tentera kafir seramai 1000 orang walaupun begitu tentera Islam dapat mengalahkan mereka walaupun tentera musuh lebih ramai daripada mereka. Mengapa hal ini berlaku?? Mustahil golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yg besar kalau dikira logic akal…ini membuktikan tentera badar 313 orang adalah di kalangan orang2 yg berTaqwa sebab itu mereka mendapat bantuan dari Allah.


Marilah sama-sama kita melihat janji Allah Rabbul Jalil kepada orang2 yang berTaqwa… :-

1- “ jika kamu bersabar dan berTaqwa maka tipu daya mereka tidaka akan membahayakan kamu sedikit pun” Ali Imran, ayat 120.

2- “sesungguhnya Allah beserta orang yang berTaqwa dan orang yang berusaha memperbaiki amalanya”. Al-Nahl, ayat 128.

3- “ dan sesiapa yang berTaqwa kepada Allah nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (segala masalahnya) serta memberinya rezeki daripada jalan yang tidak terlintas di hatinya”- al-Talaq ayat 2,3

4- “ Maka sesungguhnya Allah mengasihi orang yang berTaqwa”- Ali-Imran ayat
76

5- “Allah hanya menerima (korban) daripada orang yang berTaqwa”- al-Maidah . ayat 27

6- “ sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih Taqwanya antara kamu” al-Hujurat ayat 13

7- (wali-wali Allah itu ialah) orang yang beriman serta mereka pula sentiasa berTaqwa. Untuk mereka sahajalah kebahagiaan yang mengembirakan di dunia dan di akhirat”- yunus ayat 63,64.

8- “kemudian Kami akan selamatkan orang yang berTaqwa” – al-Lail ayat 17.

9- “ Dan akan dijauhkan (azab neraka) itu daripada orang yang berTaqwa”- al-Laila ayat 17.

10- “ Dan segeralah kamu kepada mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat keampunan daripada Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang yang berTaqwa”- Ali-Imran ayat 133.


Oleh itu marilah sama-sama kita menyemarakkan sifat Taqwa di dalam diri dan masyarakat supaya kita dapat sama-sama berkongsi janji Allah kepada orang yang berTaqwa.

Kalau semua golongan beriman dan bertaqwa
Tenaga mereka semua dapat di mafaatkan

Kalaulah dia pemimpin dia akan menegakkan keadilan untuk semua golongan
Kalau dia orang kaya dengan hartanya dia akan berkorban untuk islam

Kalau dia ulama menjadi suri tauladan dan menjadi ikutan setiap golongan
Kalau mereka pensyarah atau pendidik mereka akan membentuk masyarakat untuk menyintai Tuhan

Kalau dia mahasiswa akan terjadinya sesuatu suasana biaah solehah di kampus
Kalau mereka pemuda/pemudi mereka akan bersiap sedia untuk berkorban demi untuk mempertahankan agama bangsa dan Negara

Kalau mereka golongan budayawan dan karyawan mereka akan mempersembahkan sesuatu yang sihat dan membahagiakan

Yang penting semua golongan itu berTaqwa dan takutkan Tuhan semua golongan dapat dimafaatkan oleh semua golongan agar kasih sayang dan keamanan akan kembali di muka bumi ini seperti yang dijanjikan Allah SWT...
(LOVE GOD)

Tuan Guru HJ Abd Hadi Awang wakil Ikhwanul Muslimin di Malaysia

Pemikiran Politik Presiden PAS Tuan Guru Abdul Hadi Awang dan hubungannya dengan Ikhwanul Muslimin

Tuan Guru Abdul Hadi telah berjaya membentuk cara berfikir dan bekerja ahli-ahli PAS pada dekad 80an kerana beliau mempunyai beberapa kekuatan dan daya tarikan politiknya yang tersendiri. Menurut Riduan Mohd Nor di dalam bukunya, kekuatan Tuan Guru Haji Hadi Awang terletak kepada keupayaan ilmunya yang merangkumi pelbagai disiplin ilmu Islam, kefasihannya membaca ayat al-Quran dalam berhujah dan berpidato, mampu menggabungjalinkan ilmu agama dan isu semasa, dilatih secara haraki (pergerakan) oleh tokoh-tokoh besar Ikhwanul Muslimin, berketurunan ulama, menjaga akhlaknya sebagai pimpinan gerakan Islam dan beliau mempunyai daya tarikan sebagai pemidato.


Beliau telah menunjukkan contoh yang baik kepada ahli-ahli dalam kehidupan dan cara hidup seharian malah tidak suka membuang masa. Ketokohannya turut terserlah dengan kebolehannya menulis. Beliau turut dikagumi oleh pemuda-pemuda PAS kerana latar belakang pendidikan dan pengalamannya yang terus ditarbiah oleh tokoh-tokoh Ikhwanul Muslimin.


Abdul Haji Awang telah banyak menulis buku-buku sebagai panduan kepada ahli-ahli PAS terutama sebagai rujukan dalam progam usrah seperti Muqqadimah Aqidah Muslim, Pemerintahan di dalam Islam, Penghujung Kehidupan, Islam: fikrah, harakah dan daulah, Tafsir at Tibyan, Fiqh Al Harakah, Koleksi Khutbah Jumaat dan Hari Raya dan pelbagai lagi jenis buku.
Di dalam matlamat mewujudkan negara Islam Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang telah menggariskan kepada tiga perkara di dalam bukunya iaitu:-

1. Khalifah

Menegakan Islam
Melaksanakan Islam

Menegakan keadilan di kalangan manusia
Membentuk pandangan yang mulia dan kebebasan pendapat yang bermaruah
Menghormati taraf kemanusiaan
Menegakan keamanan dan kestabilan
Menyediakan keperluan Rakyat
Menggalakkan perkembangan kemajuan negeri dan rakyat.

2. Amanah
3. Ibadah


Tuan Guru Haji Abdul Hadi telah membina tapak perjuangannya melalui Masjid Rusila Terengganu di mana kuliahnya bermula sejak tahun 1976 sekembali beliau dari bumi Mesir. Beliau mempunyai visi dan misi yang jelas dalam menjayakan kemenangan PAS di Malaysia, Beliau yakin dengan penyebaran dan kekuatan ilmu serta tarbiah yang berterusan adalah merupakan pra syarat kemenangan:-


“Ilmu menjadi salah satu ciri terpenting di dalam kepimpinan harakah Islamiyyah kerana ia laksana cahaya yang menyuluh akal dan hati bagi makrifah Allah dan segala tuntutannya serta memandu dengan betul dan mengendalikan urusan dengan tepat sama ada terhadap Khaliq atau makhluk, iaitu ilmu yang memberi manfaat, ilmu yang berdasarkan kepada Deen Allah bagi membentuk peribadi, memimpin umat dan membina Negara ilmu kerap kali disebut di dalam al-Quran. Ilmu adalah konteks aqidah seseorang itu mestilah faham dan berfikir ke arah menyuburkan imin yang membuahkan amal, mengaji dan mengkaji al-Quran yang menjadi kitab kepada harakah ini, tonggak pergantungannya yang kuat, pemandu dan pengawalnya, penyata dan penterjemahannya, menjadi tempat rujukan setiap pendakwah untuk berpandu kepadanya di dalam beramal dan harakah dan menajdi bekal penting kepada perjalanan perjuangan kita.”


Haji Abdul Hadi Awang merupakan salah seoarang tenaga penting dalam PAS yang terlibat menyusun skema tarbiah. Beberapa kertas kerjanya telah dijadikan rujukan usrah seperti Pra-Syarat Kejayaan Hizbul Allah dan Hizbul Syaitan. Belau telah memberikan penerangan yang begitu serius kepada persoalan tarbiah dalam membina organisasi PAS sebagaimana gerakan Ikhwanul Muslimin di Mesir. Keseriusan PAS terhadap persoalan tarbiah telah menyebabkan pelbagai perubahan berlaku kepada PAS terutama aspek tarbiah Islam yang syumul (sempurna). Dalam hal ini, beliau menegaskan:-


“Di antara sifat-sifat tarbiah Islamiah itu, ia mestilah syumul sebagaimana syumulnya Islam. Ia tidak boleh ditumpukankepada sebahagian daripada aspek fitrah manusia dan tanggungjawab mereka di atas bumi ini. Ia tidak boleh ditumpukan kepada aspek kerohanian dan akhlak sahaja seperti penumpuan yang dinyatakan oleh bidang tasawwuf dan akhlak tanpa menafikan bahawa itu juga adalah wajib. Ia tidak boleh ditumpukan kepada aspek mengemukakan teori-teori akliah sahaja seperti dibincangkan oleh ahli-ahli falsafah. Dengan menyedari bahawa akal juga menpunyai peranannya meliputi roh dan jasad, hati dan akal, akhlak dan sikap yang menjadi bekalan di masa senang dan susah, gembira dan derita, damai dan perang yang memungkinkan seseorang itu menghadapi segala cabaran di dalam diri dan masyarakat. Oleh itu, maka tarbiah itu mestilah meliputi tarbiyah rohaniah, tarbiyah ijtima’iah, tarbiyah jihadiah dan sebagainya berdasarkan kesyumulan Islam di dalam aspek aqidah dan kaedah, syariat dan nizam.”


Dengan penekanan kepada persoalan tarbiah, maka dekad 80an telah menyaksikan munculnya markaz-markaz tarbiah PAS di seluruh negara, berkembangnya kelas-kelas pengajian umum di seluruh negara yang digerakkan oleh aktivis-aktivis PAS. Manakala program-program kaderasasi seperti usrah, tamrin, mukhayyam, ijtimak dan sebagainya mula dibudayakan dalam organisasi PAS dalam semua peringkat.


Dengan kehadiran Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang juga boleh dikaitkan dengan hubungan pemikiran perjuangan Ikhwanul Muslimin dengan PAS dan beliau menjadi penghubung dan penyalur kepada pemindahan fikrah atau ideologi ini secara besar-besaran ke dalam PAS pada tahun-tahun 80an.


Satu elemen yang dapat dikesan daripada penulisan karya-karya Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang ialah penekanan kepada soal akidah terutama yang berkaitan dengan ideologi moden. Inilah tema-tema yang selalu diungkapkan di dalam penulisan tokoh-tokoh Ikhwanul Muslimin seperti Hassan al-Banna dan Sayyid Qutb. Contohnya Tafsir Al-Tibyan yang dikarang oleh Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang cukup terkesan dengan Tafsir Fi-Zillal al-Quran yang dikarang oleh Sayyid Qutb. Begitu juga dengan kitab Akidah Muslimin yang dikarang oleh beliau yang membicarakan pertembungan Islam dengan ideologi moden.

Tak kenal maka tak Cinta inilah sebahagian daripada latar belakang TGHD....

Dengan pembuktian ini saya menyeru pujuk pimpinan PAS agar mengekalkan Tuan Guru Hj Abd Hadi Awang sebagai Presiden dan Timbalanya dari kalangan Ulama agar perjuangan PAS tidak lari dari landasan perjuangannya di dalam gerakan Islam dan agar kepimpimpianan Ulama di dalam PAS dapat kekekalkan..... Ulama Pewaris ambiya' bukanya umara' yang pewaris ambiya'...............

MARI KITA GEMILANGKAN KEMBALI ISLAM

Pada era selepas tujuh ratus tahun hingga sekarang ini iaitu di kala mana empayar Islam telah runtuh dan umat Islam mula dijajah oleh kuasa-kuasa Barat, semakin banyak amalan dan cara hidup Islam ditinggalkan dan diganti dengan amalan-amalan dan cara hidup penjajah. Sekarang ini, tidak salah kalau kita anggarkan bahawa nisbah amalan Islam hanya tinggal satu walhal ilmunya tetap sepuluh, sama seperti di zaman Rasulullah SAW dahulu. Ilmu Islam tidak rosak. Ilmu Islam tidak berkurangan. Ilmu Islam tidak susut. Yang menjadi kurang, yang rosak dan yang susut ialah amalannya yang sudah banyak ditinggal dan dilupakan oleh umat Islam.

Maka terbuktilah kebenaran firman Allah yang berbunyi:

“Dan sekali-kali tidak akan redha kaum Yahudi dan Nasrani itu kepada engkau ya Muhammad selagi kamu tidak mengikut cara hidup mereka.”

Amalan yang tinggal di waktu ini hanyalah apa yang termaktub di dalam rukun Islam. Itu pun kerana ianya dijadikan rukun. Kalau tidak, mungkin amalan-amalan tersebut dilupakan juga. Amalan-amalan yang menjadi rukun ini, kalau tidak diyakini dan diamalkan, maka akan terjejas keimanan. Justeru itu, masih ada umat Islam yang bersolat walaupun ramai sudah tidak bersolat atau tidak tahu bagaimana hendak bersolat. Masih ada umat Islam yang berpuasa di bulan Ramadhan. Masih ada umat Islam yang membayar zakat dan masih ada yang menunaikan haji. Amalan-amalan yang lain yang tidak merupakan rukun, hampir kesemuanya sudah lenyap ditelan zaman.

Itu sebab Islam di zaman ini tidak syumul lagi. Itu sebab orang Islam tidak banyak bezanya dengan orang bukan Islam. Itu sebab umat Islam sudah hilang identiti mereka. Kecantikan dan keindahan Islam sudah tidak dapat dilihat lagi. Keselamatan dan kesejahteraan yang dijanjikan oleh Islam tidak dapat dirasakan lagi. Umat Islam berpecah-belah. Akhlak dan moral umat Islam runtuh menyapu bumi. Masyarakat umat Islam kucar-kacir. Ekonomi umat Islam mundur. Itu sebab juga umat Islam sudah tidak dihormati dan digeruni malahan dikeji dan dihina di seluruh dunia. Kebanyakan umat Islam hari ini hanya Islam pada keyakinan tetapi tidak Islam pada amalan. Lain yang diyakini, lain pula yang diamalkan. Mereka mengaku Islam tetapi cara hidup, cara berfikir dan cara menilai sangat kebaratan.

Bila dikembalikan semula amalan-amalan Islam yang telah ditinggalkan dan dilupakan, masyarakat menjadi huru-hara. Banyak mata yang terbeliak. Ramai yang terkejut. Ramai yang terpekik terlolong menuduh songsang dan sesat. Sedih. Umat Islam sendiri sudah tidak kenal Islam. Islam hanya tinggal rukun. Islam pada mereka hanya solat, puasa, zakat dan haji.

Umat Islam sudah lupa berpakaian secara Islam. Mereka sudah lupa makan minum dan bergaul secara Islam. Mereka sudah lupa berekonomi, menjalankan pelajaran dan pendidikan, berkebudayaan, bermasyarakat dan berpolitik secara Islam. Mereka sudah lupa bersahabat dan berjiran secara Islam. Mereka sudah lupa berhibur secara Islam. Mereka sudah lupa tentang had-had dan batas-batas yang ditetapkan oleh Islam.

Itu belum lagi diperkatakan tentang berekonomi secara Islam yang menentang penindasan, riba, monopoli dan pembaziran yang sangat berbeza dengan sistem kapitalis yang diamalkan yang hanya mementingkan untung berlipat ganda. Ataupun soal pelajaran dan pendidikan Islam yang membawa manusia kepada Tuhan dan bukan kepada kebendaan Atau soal kebudayaan Islam yang membawa kesedaran dan membina kehalusan akhlak manusia dan bukan yang melalaikan, merosakkan aqidah, akhlak, moral dan yang menggalakkan pergaulan bebas muda-mudi dan penggunaan dadah. Sistem sosial Islam yang berkasih sayang, bertolong bantu, kuat menguatkan, bersatu padu, penuh dengan kebajikan, kesejahteraan dan keselamatan serta bukan sistem sosial yang menindas dan menekan, hidup cara nafsi-nafsi, yang kuat timbul yang lemah tenggelam seperti kehidupan haiwan di belantara atau seperti pokok di hutan yang berebut-rebut meninggikan pucuk masing-masing untuk mendapat cahaya matahari. Dan juga sistem pentadbiran Islam yang menyatu-padukan umat, yang adil, yang bebas dari krisis, pilih kasih dan perebutan kuasa, yang melagangkan ketuhanan dan bukan ideologi ciptaan manusia dan yang mementingkan pembangunan insan dan rohaniah lebih dari pembangunan material. Sudah begitu jauh cara hidup umat Islam kini dari cara hidup Islam yang sebenar. Cara hidup musuh dianggap Islam, cara hidup Islam dipandang serong, dimomok dan dikatakan ketinggalan zaman.

Untuk menebus kembali maruah umat Islam yang sudah punah-ranah ini, untuk membawa Islam kembali ke mercu kegemilangannya dan untuk menjadikan umat Islam ini pewaris bagi bumi Allah ini, maka kita perlu tingkatkan amalan Islam kita. Kita perlu hidupkan semula segala amalan-amalan Islam yang telah lama kita tinggalkan dan kita lupakan. Umat Islam perlu kembali kepada amalan Islam yang sebenar.

Kalaulah amalan Islam kita pada hari ini diibaratkan hanya satu dari sepuluh ilmu Islam yang ada, marilah kita tingkatkan amalan kita itu kepada dua, tiga, empat, lima dan seterusnya setakat mana yang kita mampu. Islam itu ialah iman, ilmu dan amal. Kalau tidak ada ketiga-tiga perkara ini, Islam tidak akan terlaksana. Islam akan hanya menjadi seperti benih yang belum ditanam. Pokoknya tidak ada. Kalau pokok Islam tidak ada, masakan dapat kita nikmati buahnya yang enak, lazat dan manis. Dengan ketiga-tiga perkara ini juga, Islam kita akan bertambah syumul dan bertambah syumul. Di atas kesyumulan inilah letaknya kasih sayang Tuhan. Di atas kesyumulan inilah letaknya nikmat, rahmat dan keampunan Tuhan. -Minda Ikhwan [LOVE GOD]

Apabila menghadapi ujian Tuhan Rafiqul A’la

Apabila terdengar sahaja ujian pasti kita akan mengeluh sama ada di peringkat sekolah rendah mahupun di peringkat IPT. Kalau ada ujian mesti kita perlukan persediaan terlebih dahulu. Kalau tidak bersedia alamatnya walaualam. Ujian dalam kehidupan manusia adalah guru yang tidak bercakap, tetapi ia sangat mengajar dan mendidik. Ujian yang kecil mahupun yang besar adalah takdir Allah. Yang mempunyai maksud tertentu. Kerana jahilnya kita, apabila ditimpa ujian samada secara langsung dari Allah atau melalui orang lain, kita mula melatah. Terasa Allah tidak adil, sengaja hendak menyusahkan kita. Atau kita menyalahkan orang yang mendatangkan ujian tersebut. Hati berdendam hati buruk sangka pada Allah yang mendatangkan ujian itu.

Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang bahkan kasih sayangNya melebihi kasih sayang kedua Ibubapa kita; jauh sekali Allah takdirkan ujian hanya untuk menyusahkan hamba-Nya. Marilah kita sama-sama cungkil hikmah di sebalik ujian yang ditimpakan. Ujian sebenarnya melatih kita untuk mendapatkan sifat-sifat yang terpuji atau mahmudah. Sabar, redha, tawakkal, baik sangka, mengakui diri sebagai hamba yang lemah, mendekatkan diri dengan Allah, harapkan pertolongan Allah, merasai dunia hanya nikmat sementara dan sebagainya. Berasa diri berdosa adalah juga sifat terpuji. Sebab itu bagi orang yang sudah banyak melakukan dosa atau lalai daripada mengingati Allah, maka Allah datangkan ujian kesusahan kepadanya. Supaya hamba-Nya tadi tidak tenggelam dalam dosa dan noda masya Allah baiknya Tuhan kepada kita. Kadangkala Allah dedahkan dosa yang dilakukan hingga ramai orang tahu. Bukan untuk menghinakan kita tetapi untuk memberi ingatan supaya kita bertaubat. Dan tidak meneruskan perbuatan dosa itu kerana Allah tidak mahu kita disiksa di akhirat kelak yang berkekalan selamanya baiknya Tuhan kepada kita. Ujian juga bermaksud qisas (pembalasan) ke atas dosa-dosa kita. Setiap perbuatan dosa mesti dihukum, samada di dunia atau di akhirat (kecuali kita telah bertaubat sungguh-sungguh sehingga Allah mengampunkan dosa itu).

Bagi orang yang Allah kasih, di dunia lagi Allah hukum, tidak di akhirat. Yakni dengan didatangkan kesusahan, penderitaan, kesakitan, kemiskinan, kehilangan pengaruh, penyakit yang tidak ada penawarnya dan sebagainya. Sekiranya kita boleh bersabar dan redha, maka itulah ganjaran pahala untuk kita. Sebaliknya kalau kita tidak boleh bersabar dan tidak redha, malah merungut-rungut, mengeluh dan memberontak, hanya akan menambahkan lagi dosa kita. Begitulah Allah Yang Maha Pengasih Tuhan Rafiqul A’la kepada hamba-hambanya, tidak mahu hukum kita di akhirat, kerana penderitaan di Neraka berpuluh-puluh kali ganda lebih dahsyat daripada penderitaan di dunia. Sekiranya kita telah dihukum di dunia lagi, kita patut bersyukur kerana apabila kembali ke akhirat, kita telah bersih daripada dosa. Adakalanya, kita ditimpakan kesempitan hidup. Sengaja Allah takdirkan demikian kerana Allah sayang pada kita. Allah hendak melatih kita menjadi orang yang bersabar dan redha dengan takdir-Nya. Mungkin kita akan sombong dan bakhil kalau dikurniakan harta melimpah ruah, maka Allah didik kita dengan kemiskinan.

Apabiala kita diuji dengan kesakitan, Allah mahu memberitahu kita bahawa bagitulah susah dan menderitanya orang yang sedang sakit. Semoga kita menjadi orang yang bertimbang rasa; menziarahi dan membantu mereka yang menderita sakit. Orang yang sedang sakit, hatinya mudah terusik. Sesiapa saja yang datang dan memberi nasihat, InsyaAllah mudah
diterimanya. Bagaimana pula kalau kita diuji dengan kematian orang yang paling kita sayangi. Ujian ini sangaja didatangkan agar terasalah kita ini lemah; tiada kuasa untuk menolak ketentuan Allah. Akan tertanamlah rasa kehambaan di dalam hati, sekaligus membuang rasa
bangga diri. Begitulah, sebenarnya Tuhan Rafiqul A’la mahu kita sentiasa beringat-ingat. Agar dengan ujian itu, kita sebagai hamba akan datang untuk mengadu, mengharap, merintih belas ihsan, dan sentiasa merasakan hanya Allah tempat meminta segala-galanya. Ujian juga adalah untuk menilai sejauh mana keyakinan kita kepada Allah. Semakin diuji sepatutnya semakin bertambah iman kita, dan semakin hampir kita dengan Allah. Firman Allah dalam surah Al Imran; 142 yang bermaksud:

“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, pada hal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di antara kamu dan belum nyata orang-orang yang bersabar.”

Firman Allah dalam Surah Az Zumar;10 yang maksudnya:

“Sesungguhnya diberi ganjaran orang sabar dengan pahala tanpa hisab.”

Allah takdirkan ujian demi ujian untuk memberi peluang kepada kita mendapatkan pahala sabar. Barangsiapa yang sabar dan redha tanpa mengeluh, merungut atau syurga. Oleh itu, apa salahnya Allah uji kita kerana hendak menyelamatkan kita di akhirat kelak! Berbeza pula halnya dengan ujian yang ditimpakan ke atas para Rasul, para nabi, wali-wali dan kekasih-kekasih Allah. Ujian ke atas mereka bermaksud untuk meninggikan darjat dan kedudukan mereka di sisi Allah. Sebab itu ujian yang mereka hadapi berat-berat belaka. Tatkala Rasulullah berdakwah ke Taif, masyarakat Taif bukan sahaja tidak menerima dakwah baginda, malah mencaci, menghina dan melempari baginda dengan batu dan najis. Para malaikat menawarkan diri untuk menghapuskan orang-orang yang berlaku durjana kepada baginda. Tetapi dengan tenang, baginda menjawab:

“Biarkan mereka, jangan diapa-apakan mereka kerana mereka tidak tahu, mereka masih jahil.”

Demikianlah, orang-orang yang tinggi taqwa dan keimananya; tidak mengeluh apabila diuji. Berbeza dengan golongan orang awam seperti kita ni, apabila diuji kita mudah jahat sangka dengan Allah dan berdendam dengan orang yang mendatangkan ujian kepada kita. Walhal bukan orang itu yang hendak menyusahkan kita, tetapi hakikatnya Allah. Allah yang hendak uji
kita, menggunakan orang itu sebagai perantaraan. Jadi, tanyalah Allah kenapa kita diuji kalau kita tahu hakikat sebenar kita diuji nescaya kita merasa nikmat dengan ujian itu. Inginkah kita tergolong dalam golongan mereka menyintai Allah dan Allah menyintai mereka? Oleh itu bersabarlah dunia ini hanya sementara buat kita akhirat kelak yang kekal abadi.

Sebagai contoh seorang bapa menegur anaknya yang membuat salah dan merotanya. Adakah bapa itu jahat? Sebenarnya dia ingin mendidik anaknnya supaya menjadi manusia. Begitu juga dengan Tuhan mendidik manusia melalui ujian yang termampu olehnya. Oleh itu marilah kita kembali kepada Tuhan mengapa lidah kita berat menyebut namaNya? Mengapa kita mengeluh apabila ditegur dengan ujian olehNya? bukankah dia yang menciptakan kita, memberi segala keperluan kita, bukankah tangan,telinga,mata, hidung, rambut, dan seluruh anggota badan kita Allah yang ciptakan kepada kita,tahukah kalian Dialah yang menjaga kita sebelum dan selepas kita diciptakan tanpaNya kita tidak wujud di dunia ini? Sebab itu kasihnya kepada kita melebihi kasih kedua ibubapa kita kerana Dia yang menjaga kita sejak dari azali lagi Maha baiknya Tuhan pada kita jika kita mahu berfikir. Jadi mengapa mesti merungut ketika diuji? Kembalilah kepada Tuhan Rafiqul A’la Hidup Bersama Redha Ilahi (LOVE GOD)

PEPERANGAN IDEOLOGI DAN BUDAYA

Sebenarnya kita berhadapan dengan peperangan ideologi dan budaya dalam menangani remaja ini. Didapati para remaja telah menganut beberapa fahaman yang menyesatkan seperti Grunge, Balck Metal,Skin Head dan lain-lain. Mereka tahu sejarah dan falsafah kumpulan-kumpulan itu malah tanpa segan silu mem’promote’kan kumpulan masing-masing. Mereka meyakini kumpulan itu memperjuangkan keamanan dan kebebasan yang menjadi cita-cita mereka. Bila melihat anak-anak kita begitu bersungguh-sungguh mempromote grunge dan skin head seolah-olah mereka tidak mengetahui adanya ajaran Islam yang begitu sempurna. Bahkan grunge dan lain-lain ajaran untuk remaja liar ini adalah ciptaan yahudi agar selain mereka rosak mereka juga akan bergaduh, berperang antara mereka sendiri. Tidak banyak orang yang tahu bahwa sebenarnya ajaran grunge itu adalah satu ajaran yang membawa remaja untuk menyembah iblis.

Barulah kita faham bahawa negara kita sangat kritikal dalam menangani masalah remaja. Anak-anak yang kita jaga sembahyang dan akhlaknya pun mereka sudah menyimpang begitu jauh, betapalah lagi anak-anak orang lain yang terbiar tanpa perhatian ibu bapa. Sebenarnya sistem negara ini sangat memberi highway kepada musuh untuk merosakkan anak-anak kita. Kalau di luar terlalu rosak, kita cuba disiplinkan anak-anak tinggal di rumah. Bila buka TV, mereka dirosakkan oleh program TV. Apabila buka majalah, mereka terpengaruh dengan majalah. Di luar lebih-lebih lagilah. Semuanya merosakkan, tiada alternatif.

Musuh-musuh sedang menayangkan video-video lucah untuk merosakkan remaja kita sedangkan kita belum ada satu video pun yang membuatkan remaja sanggup bangun pukul 3 pagi untuk melihat video itu seperti video solat, tentang taqwa yang membuatkan mereka asyik masyuk dengan Allah cinta Agung. Kita belum menggunakan saluran media-media cetak untuk menghasilkan majalah-majalah yang para remaja sanggup simpan dalam beg-beg mereka kerana terlalu jatuh hatinya dengan Allah dan Rasul itu. Kita belum ada satu pakaian yang sampai menjadi pakaian kegilaan remaja. Kita belum ada makanan dan segala apa jua alat yang akan membuatkan manusia jatuh hati pada Allah dan Rasul itu. Bahkan kita sedang berada jauh di garisan permulaan perjuangan ini.

Sebenarnya adalah satu dosa kalau kita main-main dalam usaha ini. Kita ingin merampas semula seorang demi seorang anak-anak kita yang telah ditewaskan oleh pasukan Yahudi ini. Yang memasuki negara ini melalui berbagai saluran, melalui darat dan laut, dari depan, belakang, atas dan bawah. Bahkan dalam bilik-bilik di rumah kita pun, mereka berjaya menyelinap sampai akhirnya kita adalah mangsa-mangsanya. Kita mesti bertungkus lumus kerana hendak memperjuangan peluru-peluru untuk memberi serangan–serangan dalam peperangan ini. Berbagai bentuk pendekatan alternatif yang mempesonakan para remaja perlu kita cari.

Rokok adalah perancangan Yahudi untuk menarik umat Islam kepada mereka. Bila seseorang sudah tertarik candu dengan rokok, berbagai kerosakan yang lain yang telah Yahudi rancang akan lebih mudah masuk. Bila kita tanya dengan remaja, mereka banyak menceritakan bahwa mereka banyak ditawari rokok secara free. Ada juga yang menawarkan mereka arak. Bila dah minum arak, mabuk, berbagai maksiat boleh terjadi. Kadang merekapun tak tahu dengan siapa meeka tidur bersama. Yang menawari dadah secara free pun bukan sekadar cerita dongeng.

Di sebahagian tempat bila tawaran secara lunak tidak boleh, maka mereka akan juga buat secara paksa. Ada yang diminumkan arak secara paksa, ada yang disuntikkan dadah secara paksa. Kerosakan ini diusahakan bukan saja pada remaja juga pada anak-anak. Pernah sekali, ada sepasang suami isteri yang ada kecenderungan pada Islam, mereka sekolahkan anaknya 5 tahun di sebuah tadika Islam. Tak lebih dari 3 bulan, anak perempuannya yang tadinya ceria berubah menjadi pemurung. Bila dibawa ke doktor, ternyata dia sudah tertagih dadah. Bila di selidik, ternyata di pintu pagar sekolah ada seorang yang sentiasa memberi dia gula-gula yang telah diberi dadah. Semoga kejadian-kejadian ini dapat menyedarkan umat Islam bahwa peperangan yang sedang kita hadapi ini adalah sesuatu yang serius. Yang hanya boleh diselesaikan dengan bantuan Tuhan saja- Minda Ikhwan