Subscribe

RSS Feed (xml)

Powered By

Skin Design:
Free Blogger Skins

Powered by Blogger

Tuesday, September 30, 2008

Sunday, September 21, 2008

Perutusan sempena Ramadhan & Hari Raya Aidil Fitri



Bismillahirahmanirrahim

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Rafiqul A’la Tuhan sekalian alam selawat dan salam keatas junjungan mulia Rasululamin Muhammad SAW dapat kita hidup dan menikmati setiap sedutan nafas atau oksigen yang Tuhan berikan kepada kita tanpa meminta bayaran sedikitpun seperti bil-bil elektik atau bil air. Maha besar Tuhan yang Maha Pemurah dan Maha Pemberi rezeki kepada hambanya tidak kira sama ada kafir atau Islam.Tetapi yang membezakan kita dengan orang kafir adalah segala amalan mereka tidak diterima kecuali mereka memeluk Islam baru dikira dan mendapat ganjaran sama ada di dunia mahupun di akhirat.

Sahabatku sekalian, Bulan Ramadhan semakin hampir ke penghujungnya kalau dikenang kembali para sahabat Rasulullah SAW semasa kedatangan Ramadhan mereka sungguh gembira dan menyambut kedatangannya seperti menyambut kedatangan orang yang mereka cintai dan apabila pemergian Ramadhan mereka menangisi kerana tidak mahu berpisah denganya kerana apa? Kerana mereka tahu rahsia-rahsia bulan Ramadhan. Hal ini jauh berbeza kerana kita sambut Ramadhan dengan kesedihan dan sambut Hari raya dengan kegembiraan. Perlu kita ingat tidak salah gembira di hari raya tetapi janganlah keterlaluan sehingga melanggar syariat Islam, yang selalu kita lihat adalah bersalaman lelaki dan perempuan tanpa muhrimnya.

Sahabatku, Erti sebenar bulan puasa adalah kita melawan hawa nafsu lahir dan batin bukan sahaja menahan lapar dan dahaga, mata, telinga perlu dijaga dari melihat dan mendengar perkara-perkara yang tidak berfaedah. Erti hari raya pula adalah hari kemenangan kita melawan hawa nafsu lahir dan batin justeru menjadikan kita dikalangan orang yang bertaqwa dari hasil didikan sepanjang bulan ramadhan.

Ketahuilah sahabatku, di akhir bulan Ramadhan ini perlu dimafaatkan oleh kita kerana ia adalah satu-satunya bulan promosi Tuhan kepada kita. Kalau kita lihat ada gedung-gedung pasaraya membuat promosi ramai yang pergi, begitu juga bulan Ramadhan promosi pahala, yang mana segala amalan kita berlipat kali ganda dan tidak akan kita nikmati pada bulan-bulan yang lain dan bulan promosi ini adalah khas untuk umat Muhammad SAW sahaja tidak dapat kepada umat-umat nabi yang lain.

Sebab itu orang-orang soleh merebut untuk beribadah malam dan siang kerana promosi pahala ini adalah diantara rahsia-rahsia bulan Ramadhan selain malam Lailatul qadar yang pada malamnya lebih baik dari seribu bulan. Bulan Ramadhan akan tinggalkan kita adakah kita akan berjumpa dengannya lagi atau tidak? kerana kita hanya tahu tarikh lahir sahaja, tetapi kita tidak tahu tarikh kematian kita.

Marilah kita renungi setakat mana kita mafaatkan bulan Ramadhan ini adakah kita yakin sudah cukup untuk bekalan di padang masyar nanti? Adakah kita akan mati di dalam husnul khatimah? Kerana nafsu selalu mendorong kejahatan tugas syaitan sentiasa melalaikan kita.

Sahabatku sekalian, hari raya bukan untuk bersuka ria, ia adalah hari kesyukuran dan untuk mengembirakan yang fakir, miskin dan mereka yang tidak berada. Lupakanlah segala sengketa kita tidak kira keluarga,jiran,sahabat,guru, masyarakat atau sesiapa sahaja kerana kita perlu bermaaf-maafan sesama manusia untuk melahirkan keamanan, kasih sayang, rasa kehambaan dan ketaqwaan kita kepada Tuhan Rafiqul A’la.

Di kesempatan ini saya bagi mewakili Badan Dakwah dan Rohani (BADAR) dan seluruh pimpinan Al-azhar members(ALAM) mengucapkan Selamat Hari Raya Aidil Fitri Maaf Zahir Batin dan kami doakan semua mahasiswa seluruh malaysia khursusnya mahasiswa dan seluruh warga Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor pulang ke kampung dengan selamat dan dipermudahkan perjalanan. Mudah-mudahan Tuhan panjangkan umur kita untuk meneruskan pejuangan, khursusnya perjuangan BADAR dan ALAM yang belum selesai... Allahu Haq.


"ISLAM MEMIMPIN MAHASISWA"

Husaini bin Arshad
Tim.Presiden Al-azhar members,
Selaku Pengerusi Badan Dakwah dan Rohani,
Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor.

http://www.alazharmembers.blogspot.com

Tuesday, September 16, 2008

JOM IFTAR Di KUIS & Dengar Ceramah


Tarikh: 18 September 2008
Tempat: Masjid Al-Azhar Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor
Iftar bersama:
Dato' Hj Mohd Adanan Bin Isman (REKTOR KUIS)
Ust Mohd Farid Ravi Abdullah (NAZIR MASJID AL-AZHAR)
&
Ceramah Lepas Tarawih:
"BADAR AL-KUBRA"
oleh: Ust Nasaruddin Mat Isa

Taqwa Rahsia kepimpinan


Apabila pemimpin yang berkuasa itu
Mempunyai sifat taqwa yang tinggi
Maka Tuhan pun membantu
Dengan mengalirkan rahmat dan berkat kepadanya
Dari berkat itu melimpah
dan mengalir ke seluruh rakyat di dalam negara
maka Tuhan pun campur tangan
ikut mengawal dan menjaga
dimudahkan rezeki maka jadilah negara makmur rakyat mewah
pintu hati manusia pun tertutup untuk melakukan jenayah
maka berlakulah keselamatan dan keamanan di merata negara
kebimbangan dan ketakutan pun hilang
Tuhan masukkan di dalam hati manusia
Malu membuat maksiat
Maka bersihlah negara dari sebarang kemungkaran
Mata selamat hati tidak ternoda iman tidak tercacat
Kelihatan manusia penuh tawaduk
Malu bermaruah dan berdisiplin
Berkasih sayang sesama manusia
bekerja sama dan hormat-menghormati

Bertolak ansur simpati mengutamakan orang lain dan harmoni
tidak ada orang miskin yang terbiar
tidak ada orang sakit yang terlantar yang tidak diambil perhatian
tidak ada orang kaya yang tamak dan bakhil
Masing-masing menjadi pemurah, seronok berkhidmat
Kepada orang susah
Di mana-mana dan kemana saja
Perempuan pergi tidak ada yang akan menodai
Barang yang tercicir dijumpai kembali
Atau akan dikembalikan semula kepada yang empunya
Orang-orang yang musafir berebut untuk dijadikan tetamu
Di mana-mana saja kelihatan Tuhan itu
dibesarkan dan diagungkan,
syariat diamalkan orang
akhlak ibarat bunga yang indah di dalam kehidupan
syiar Islam itu kelihatan di mana-mana saja
alangkah indahnya hidup ini
kerana adanya pemimpin yang bertaqwa
Dengan sebabnya lah seluruh rakyat
Mendapat rahmat dan berkat
Dengan sebab pemimpin itulah rakyat dibantu dan diberi rezeki
Oleh yang maha esa semoga Allah datangkan segera pemimpim penyelamat yang berTAQWA.

Saturday, September 13, 2008

Madah Disiplin

Disiplin harian umat Islam yang sebaik-baiknya di waktu malam sunyi dia memohon, munajat mengadu kepada Allah, bangun sebelum Subuh, waktu bangun memuji Allah serta niat sepanjang hari itu hendak membuat baik, sembahyang lima waktu berjemaah, kalau boleh sembahyang Dhuha, tidur sebelum Zuhur qailullah namanya, tidak tidur selepas Asar dan Subuh, selepas Isyak membaca sedikit atau rehat sedikit atau buat perbincangan dengan keluarga, selepas itu pergi ke tempat tidur, sebelum tidur bertaubat dan berzikir sebanyak-banyaknya hingga tertidur dengan taubat dan zikir. Begitulah dibuat sepanjang masa kecuali kalau ada hal-hal yang mendadak sama ada masalah peribadi mahupun masalah masyarakat. Ubahsuailah dengan suasana dengan tidak mengorbankan yang wajib. Beginilah disiplin harian umat Islam kalau kita ingin memperkatakan disiplin.

Sikap Memaafkan dan Manfaatnya bagi Kesehatan

Salah satu sifat mulia yang dianjurkan dalam Al Qur’an adalah sikap memaafkan:

Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh. (QS. Al Qur’an, 7:199)

Dalam ayat lain Allah berfirman: "...dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (QS. An Nuur, 24:22)

Mereka yang tidak mengikuti ajaran mulia Al Qur'an akan merasa sulit memaafkan orang lain. Sebab, mereka mudah marah terhadap kesalahan apa pun yang diperbuat. Padahal, Allah telah menganjurkan orang beriman bahwa memaafkan adalah lebih baik:

... dan jika kamu maafkan dan kamu santuni serta ampuni (mereka), maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (QS. At Taghaabun, 64:14)

Juga dinyatakan dalam Al Qur'an bahwa pemaaf adalah sifat mulia yang terpuji. "Tetapi barang siapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia." (Qur'an 42:43) Berlandaskan hal tersebut, kaum beriman adalah orang-orang yang bersifat memaafkan, pengasih dan berlapang dada, sebagaimana dinyatakan dalam Al Qur'an, "...menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain." (QS. Ali ‘Imraan, 3:134)

Para peneliti percaya bahwa pelepasan hormon stres, kebutuhan oksigen yang meningkat oleh sel-sel otot jantung, dan kekentalan yang bertambah dari keeping-keping darah, yang memicu pembekuan darah menjelaskan bagaimana kemarahan meningkatkan peluang terjadinya serangan jantung. Ketika marah, detak jantung meningkat melebihi batas wajar, dan menyebabkan naiknya tekanan darah pada pembuluh nadi, dan oleh karenanya memperbesar kemungkinan terkena serangan jantung.

Pemahaman orang-orang beriman tentang sikap memaafkan sangatlah berbeda dari mereka yang tidak menjalani hidup sesuai ajaran Al Qur'an. Meskipun banyak orang mungkin berkata mereka telah memaafkan seseorang yang menyakiti mereka, namun perlu waktu lama untuk membebaskan diri dari rasa benci dan marah dalam hati mereka. Sikap mereka cenderung menampakkan rasa marah itu. Di lain pihak, sikap memaafkan orang-orang beriman adalah tulus. Karena mereka tahu bahwa manusia diuji di dunia ini, dan belajar dari kesalahan mereka, mereka berlapang dada dan bersifat pengasih. Lebih dari itu, orang-orang beriman juga mampu memaafkan walau sebenarnya mereka benar dan orang lain salah. Ketika memaafkan, mereka tidak membedakan antara kesalahan besar dan kecil. Seseorang dapat saja sangat menyakiti mereka tanpa sengaja. Akan tetapi, orang-orang beriman tahu bahwa segala sesuatu terjadi menurut kehendak Allah, dan berjalan sesuai takdir tertentu, dan karena itu, mereka berserah diri dengan peristiwa ini, tidak pernah terbelenggu oleh amarah.

Menurut penelitian terakhir, para ilmuwan Amerika membuktikan bahwa mereka yang mampu memaafkan adalah lebih sehat baik jiwa maupun raga. Orang-orang yang diteliti menyatakan bahwa penderitaan mereka berkurang setelah memaafkan orang yang menyakiti mereka. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa orang yang belajar memaafkan merasa lebih baik, tidak hanya secara batiniyah namun juga jasmaniyah. Sebagai contoh, telah dibuktikan bahwa berdasarkan penelitian, gejala-gejala pada kejiwaan dan tubuh seperti sakit punggung akibat stress [tekanan jiwa], susah tidur dan sakit perut sangatlah berkurang pada orang-orang ini.

Memaafkan, adalah salah satu perilaku yang membuat orang tetap sehat, dan sebuah sikap mulia yang seharusnya diamalkan setiap orang

Dalam bukunya, Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan], Dr. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan, kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan, penderitaan, lemah semangat dan stres. Menurut Dr. Luskin, kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang. Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa:

Permasalahan tentang kemarahan jangka panjang atau yang tak berkesudahan adalah kita telah melihatnya menyetel ulang sistem pengatur suhu di dalam tubuh. Ketika Anda terbiasa dengan kemarahan tingkat rendah sepanjang waktu, Anda tidak menyadari seperti apa normal itu. Hal tersebut menyebabkan semacam aliran adrenalin yang membuat orang terbiasa. Hal itu membakar tubuh dan menjadikannya sulit berpikir jernih – memperburuk keadaan.

Sebuah tulisan berjudul "Forgiveness" [Memaafkan], yang diterbitkan Healing Current Magazine [Majalah Penyembuhan Masa Kini] edisi bulan September-Oktober 1996, menyebutkan bahwa kemarahan terhadap seseorang atau suatu peristiwa menimbulkan emosi negatif dalam diri orang, dan merusak keseimbangan emosional bahkan kesehatan jasmani mereka. Artikel tersebut juga menyebutkan bahwa orang menyadari setelah beberapa saat bahwa kemarahan itu mengganggu mereka, dan kemudian berkeinginan memperbaiki kerusakan hubungan. Jadi, mereka mengambil langkah-langkah untuk memaafkan. Disebutkan pula bahwa, meskipun mereka tahan dengan segala hal itu, orang tidak ingin menghabiskan waktu-waktu berharga dari hidup mereka dalam kemarahan dan kegelisahan, dan lebih suka memaafkan diri mereka sendiri dan orang lain.

Semua penelitian yang ada menunjukkan bahwa kemarahan adalah sebuah keadaan pikiran yang sangat merusak kesehatan manusia. Memaafkan, di sisi lain, meskipun terasa berat, terasa membahagiakan, satu bagian dari akhlak terpuji, yang menghilangkan segala dampak merusak dari kemarahan, dan membantu orang tersebut menikmati hidup yang sehat, baik secara lahir maupun batin. Namun, tujuan sebenarnya dari memaafkan –sebagaimana segala sesuatu lainnya – haruslah untuk mendapatkan ridha Allah. Kenyataan bahwa sifat-sifat akhlak seperti ini, dan bahwa manfaatnya telah dibuktikan secara ilmiah, telah dinyatakan dalam banyak ayat Al Qur’an, adalah satu saja dari banyak sumber kearifan yang dikandungnya.-Harun Yahya

Hati Menemukan Kedamaian dengan Mengingat Allah


Menurut penelitian oleh David B Larson dan timnya dari the American National Health Research Center [Pusat Penelitian Kesehatan Nasional Amerika], pembandingan antara orang Amerika yang taat dan yang tidak taat beragama telah menunjukkan hasil yang sangat mengejutkan. Sebagai contoh, dibandingkan mereka yang sedikit atau tidak memiliki keyakinan agama, orang yang taat beragama menderita penyakit jantung 60% lebih sedikit, tingkat bunuh diri 100% lebih rendah, menderita tekanan darah tinggi dengan tingkat yang jauh lebih rendah, dan angka perbandingan ini adalah 7:1 di antara para perokok.

Ibadah dan keimanan kepada Allah memiliki lebih banyak pengaruh baik pada kesehatan manusia daripada keimanan kepada apa pun yang lain.

Dalam sebuah pengkajian yang diterbitkan dalam International Journal of Psychiatry in Medicine, sebuah sumber ilmiah penting di dunia kedokteran, dilaporkan bahwa orang yang mengaku dirinya tidak berkeyakinan agama menjadi lebih sering sakit dan mempunyai masa hidup lebih pendek. Menurut hasil penelitian tersebut, mereka yang tidak beragama berpeluang dua kali lebih besar menderita penyakit usus-lambung daripada mereka yang beragama, dan tingkat kematian mereka akibat penyakit pernapasan 66% lebih tinggi daripada mereka yang beragama.

Para pakar psikologi yang sekuler cenderung merujuk angka-angka serupa sebagai "dampak kejiwaan". Ini berarti bahwa keyakinan agama meningkatkan semangat orang, dan hal ini berpengaruh baik pada kesehatan. Penjelasan ini mungkin sungguh beralasan, namun sebuah kesimpulan yang lebih mengejutkan muncul ketika orang-orang tersebut diperiksa. Keimanan kepada Allah jauh lebih kuat daripada pengaruh kejiwaan apa pun. Penelitian yang mencakup banyak segi tentang hubungan antara keyakinan agama dan kesehatan jasmani yang dilakukan oleh Dr. Herbert Benson dari Fakultas Kedokteran Harvard telah menghasilkan kesimpulan yang mencengangkan di bidang ini. Walaupun bukan seorang yang beragama, Dr. Benson telah menyimpulkan bahwa ibadah dan keimanan kepada Allah memiliki lebih banyak pengaruh baik pada kesehatan manusia daripada keimanan kepada apa pun yang lain. Benson menyatakan, dia telah menyimpulkan bahwa tidak ada keimanan yang dapat memberikan banyak kedamaian jiwa sebagaimana keimanan kepada Allah.

Apa yang mendasari adanya hubungan antara keimanan dan jiwa raga manusia ini? Kesimpulan yang dicapai oleh sang peneliti sekuler Benson adalah, dalam kata-katanya sendiri, bahwa jasmani dan ruhani manusia telah dikendalikan untuk percaya kepada Allah.

Kenyataan ini, yang oleh dunia kedokteran pelan-pelan telah mulai diterima, adalah sebuah rahasia yang dinyatakan dalam Al Qur'an dengan kalimat ini "...Hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." (QS. Ar Ra’d, 13:28). Alasan mengapa orang-orang yang beriman kepada Allah, yang berdoa dan berharap kepada-Nya, lebih sehat secara ruhani dan jasmani adalah karena mereka berperilaku sesuai dengan tujuan penciptaan mereka. Filsafat dan sistem yang tidak selaras dengan penciptaan manusia selalu mengarah pada penderitaan dan ketidakbahagiaan.

Kedokteran modern sekarang sedang mengarah menuju pemahaman tentang kebenaran ini. Seperti kata Patrick Glynn: "Penelitian ilmiah di bidang psikologi selama lebih dari 24 tahun silam telah menunjukkan bahwa, ... keyakinan agama adalah satu di antara sejumlah kaitan paling serasi dari keseluruhan kesehatan jiwa dan kebahagiaan.-Harun Yahya

RAMADHAN MEMBAWA HADIAH YANG BANYAK

Dengan rahmat Tuhan Ramadhan tiba lagi
Ramadhan membawa hadiah-hadiah yang terlalu banyaknya
Mahal dan besar-besar dari Tuhan
Hadiah buat orang bertaqwa
Bukan untuk orang Islam
Lebih-lebih lagi bukan untuk orang yang zalim dan fasiq
Hadiah dari Tuhan yang bermacam-macam
Diletakkan di dalam batil-batil dari bahan-bahan yang mahal

Di antara hadiah-hadiah itu ialah:
1. hadiah keampunan Tuhan, hadiah terbesar buat orang yang bertaqwa
2. hadiah keredhaan-Nya juga mahal
3. kasih sayang-Nya yang sangat diperlukan
4. rahmat-Nya
5. berkat dari-Nya dunia Akhirat
6. diberi-Nya pahala berganda-ganda
7. hadiah lailatul qadar diberi ganjaran seribu tahun beribadah
8. akhirnya Syurga Tuhan yang kekal abadi

Kedatangan Ramadhan yang sebenarnya bertukar-tukar hadiah di antara hamba-hamba dengan Tuhan
Hadiah di antara dua pihak bukan satu pihak sahaja
Hadiah dari Tuhan adalah mahal nisbah hamba
Hadiah dari hamba adalah mahal juga untuk Tuhan
Siapa yang dapat menghadiahkan sesuatu yang mahal kepada Tuhan
Maka dapatlah hadiah dari Tuhan yang juga sangat mahalnya
Rupanya ketibaan Ramadhan pun bertukar-tukar hadiah di antara hamba dengan Tuhan
Tidak semua hadiah hamba dibalas hadiah oleh Tuhan
Hadiah-hadiah yang mahal dari hamba sahaja yang balas hadiah oleh Tuhan
seperti yang akan disebutkan
Wadah-wadah orang yang bertaqwa yang hendak diisi dengan hadiah-hadiah tadi
ada pulangannya

Wadah-wadah itu banyak pula di antaranya:
1. Ada wadah puasa yang diisi dengan keinsafan, timbang rasa, kesabaran, rasa hamba
Rasa lemah, lembut hati, lapang dada, bertolak ansur

2. Wadah sembahyang diisi dengan hadiah-hadiah rasa kehambaan, rasa dilihat,
Rasa hina, rasa rendah diri, lembut hati, rasa harap, malu, rasa kerdil, tawadhuk, khusyuk, Gementar, takut, taubat, menyesal, takut dengan dosa di masa depan

3.Wadah membaca Al Quran diisi dengan dapat ilmu, pengajaran, keinsafan
Terasa kebesaran Tuhan, terasa rahmat dan kasih sayang-Nya kepada insan
Hati tenang, bertambah takut dengan Tuhan dengki hilang

4. Wadah zikir seperti tasbih, tahmid, takbir diisikan dengan mensucikan Tuhan,
Memuji Tuhan, membesarkan Tuhan, tawakkal, penyerahan diri kepada Tuhan,
baik sangka

Membesarkan Akhirat, mudah dengan dunia, dunia tidak menyusahkan hatinya
Tenang dengan dunia, gelisah dengan Akhirat
Jika setiap wadah-wadah tadi dapat diisi dengan rasa-rasa yang telah disebutkan tadi
Orang bertaqwa sungguh dapat manghayati Ramadhan dengan akal fikiran,
hati dan jiwa raganya
Ruh Ramadhan menjadi roh kepada hatinya dan jiwanya
Ruh di atas roh, jiwa di atas jiwa
Rohnya bercahaya dengan cahaya Ramadhan
Itulah orang bertaqwa
Orang bertaqwa sahaja yang pasti dapat hadiah yang besar
Kerana orang bertaqwa itu dapat membawa hadiah pula untuk Tuhan
Hadiah-menghadiah bertukar-tukar hadiah di antara hamba dengan Tuhan
Sesiapa yang tidak dapat memberi hadiah di bulan Ramadhan kepada Tuhan
seperti yang telah dinyatakan
Dia tidak akan dapat hadiah dari Tuhan
Sesiapa yang tidak dapat hadiah dari Tuhan sia-sia sahaja Ramadhan
Dia tidak dapat apa-apa kecuali dahaga, kelaparan, kehausan dan keletihan
Cuba kita fikirkan Ramadhan yang telah lama kita lalui
Adakah kita membawa hadiah-hadiah yang berharga kepada Tuhan?
Kita tentu dapat mengagak nilai hadiah yang kita anugerahkan kepada Tuhan
setiap Ramadhan bukan?
Apakah hadiah hadiah kita itu Tuhan balas dengan hadiah yang telah disebutkan?

Semua soalan-soalan itu setiap orang boleh memberi jawapan
Berdasarkan ilmu pengetahuan seperti yang digambarkan
Sungguh susah hendak dapat hadiah dari Tuhan di bulan Ramadhan
Kerana bulan Ramadhan kita jadikan pesta minum dan makan
Pesta borak-borak dan bualan-bualan selepas sembahyang sebelum pulang
Bukan pesta mencapai hati dan jiwa takut dan cintakan Tuhan
Bulan Ramadhan sebenarnya adalah pesta rohaniah, pesta hati dan jiwa
Ramadhan bukan pesta lahiriah
Atau pesta syariat rohnya tidak ada.

Monday, September 8, 2008

Seksyen 15 Auku, benteng terakhir Kerajaan

Fahri Abdillah al-Masri

Ada dua buah program universiti yang disusun baru-baru ini mengenai isu pindaan Auku. Program pertama dibuat di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) manakala acara yang kedua pula dibuat di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) pada 29 Ogos lalu.

Berasaskan laporan, program di UKM itu mendapat sedikit gangguan pada mulanya. Tapi, kali ini pelajar itu tetap berkeras melakukan. Khabarnya ia tidak terbuka kepada pelajar luar universiti berkenaan. Dan, hal inilah yang membezakan antara kedua-dua buah universiti tersebut.

DI UIA malam itu, beberapa buah persatuan perwakilan pelajar daripada IPT-IPT telah dibenarkan masuk untuk menghadiri forum berhubung pindaan Auku itu. Maka, pihak pentadbiran UKM mungkin masih ada niat mengekalkan tradisi lamanya dan dalam masa yang sama para siswanya mula bersikap keras untuk tidak berganjak daripada maksud mereka.

Mungkin mereka tidak mahu kejadian Forum Palestin tidak lama dahulu berulang. Dalam peristiwa lalu, majlis itu terpaksa dibatalkan setelah ahli forumnya itu dikatakan tidak sesuai dengan kehendak HEP. Tetapi, forum pada malam itu diteruskan mungkin kerana Dato' Idris Haron selaku wakil parti pemerintah telah hadir sama bagi mengisi acara tersebut.

Jika tidak diteruskan, UKM tentunya bermasalah. Ertinya, ada unsur berat sebelah di situ. Atau, dalam lain tafsiran boleh juga kita sebut di sini bahawa universiti sebenarnya tidak suka program seumpama ini, tetapi mereka terpaksa membenarkannya semata-mata mahu menunjukkan bahawa mereka memang bersedia menyokong dan mendokong idea-idea kebebasan bersuara.

Syahadan, forum di UIA malam itu mempertemukan panelis Dato' Saifudin Abdullah (Umno), YB Salahudin Ayub (Pas) dan Yusmadi Yusof (PKR) dalam rangka mecari kesamaan hujah. Antara yang disentuh ialah Seksyen 15, Auku yang telah banyak mengundang petaka kemusnahan ke atas kemanusiaan.

Angkara Seksyen 15
Segala-galanya ini berawal daripada Seksyen 15. Dalam banyak-banyak fasal dan ceraian Auku, artikel inilah yang paling sukar dibatalkan dan dipinda. Dan, artikel ini yang paling banyak didesak warga kampus agar Parlimen memindanya.

Dato' Saifuddin Abdullah, seorang panelis forum di UIA malam itu turut membangkitkan isu berkaitan Seksyen 15. Mewakili parti dalam kerajaan, beliau dengan tegas menolak sikap pemerintah yang tidak mengizinkan politik membenih dan menjalar pengaruhnya di IPT.

"Seksyen 15 perlu dibahaskan dengan lebih lanjut lagi. Pada saya, kita kena bezakan Aku dan Auku. Maksud saya, kita kena melihat dari semua pandangan.

"Pelajar mesti tentukan sendiri tentang cara peranan yang perlu mereka lakukan," katanya ketika membahaskan keburukan seksyen tersebut.

Saifudin berkata demikian, kerana ada kecenderungan untuk melihat seksyen ini daripada sudut pandangan tertentu sahaja. Dan hal ini kerap berlaku pada pihak parti pemerintah semata-mata. Sebaliknya, pandangan warga kampus kurang diberikan perhatian.

"Pada bab Seksyen 15 sahaja, sudah ada sembilan keburukan Auku," kata beliau lagi.

Beliau yang terlibat secara langsung di dalam Majlis Belia Malaysia (MBM), menyatakan bahawa dengan sebab Seksyen 15 ini, MBM telah terputus langsung dengan dua ahlinya.

"MBM sebagai badan induk dan gabungan NGO terputus jambatannya dengan Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) dan Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) di universiti.

"Oleh kerana terlalu menyekat kehendak politik, sampai satu tahap, siswa sudah tak minat politik. Pada satu masa, dalam pilihan raya kampus, peratus mengundi merosot sehinggakan IPT terpaksa mengadakan cabutan bertuah. Sikap ini mengasuh budaya politik wang," katanya lagi.

Tetapi, sebagai ahli politik Umno dalam kerajaan, Saifudin berterus-terang bahawa beliau tidak bebas menyatakan pendiriannya berhubung hal tersebut.

"Kalau cakap begini di Parlimen, nanti saya dilihat menyokong pembangkang. Saya tidak boleh terima Seksyen 15. Sebagai ahli Umno, saya tahu Kelab Umno ada di luar negeri," kata Saifudin.

Bebas membuat pilihan
Sementara itu, Salahudin Ayub dalam ucapannya turut menyatakan bahawa generasi hari ini sebagai 'the new generation of choice', yang menuntut mereka bebas membuat pilihan berhubung pendirian politik kepartian mereka.

"Masuklah Umno, Pas, Keadilan, DAP atau apa saja parti. Hal itu tiada salahnya. Semua kita bebas membuat pilihan untuk menganggotai mana-mana parti," katanya.

Beliau merujuk surah al-Kahfi yang memperihalkan kedudukan pemuda beriman dan diberi petunjuk. Dengan bermodalkan kekuatan iman dan petunjuk, maka mereka mampu merubah dan menongkah arus zaman. Dan, perubahan seperti inilah yang tidak digemari oleh ahli politik.

Niat tidak jujur kerajaan
Manakala Yusmadi Yusof pula ketika membentangkan hujahnya berkata, bahawa ada niat yang tidak jujur ketika membentangkan akta tersebut.

"Kalau kita nak gubal apa-apa akta sekali pun, kita kena lihat Perisytiharan Kemerdekaan yang dibacakan oleh Tunku Abdul Rahman yang menunjukkan semangat asal kelabiran dan pembentukan negara ini.

"Perisytiharan Kemerdekaan ini seperti 'sijil kelahiran' negara yang membuat penegasan berhubung keadilan dan kebebasan sebagai asas pembentukan negara," kata beliau.

Ternyata perisytiharan itu bercanggah dengan banyak akta drakonian. Semua ini tentunya terkait dengan niat awal untuk menghalang kebangkitan rakyat dalam usaha menjelmakan semula prinsip keadilan dan kebebasan tersebut.

Dalam kesempatan itu, beliau sempat membangkitkan usul mengenai niat asal penggubal Auku ini. Apakah niat asal itu masih kekal relevan dengan Auku kini? Menurut Hussein Onn, matlamat penubuhan Auku adalah terkait dengan pengurusan universiti.

"Maka, hal niat itulah yang lazimnya dibangkitkan oleh kalangan pemikir perundangan dalam mana-mana perbahasan sekali pun," kata Yusmadi.

Empat perkara kenapa Seksyen 15 tidak diubah
Dalam renungannya, Saifudin berkata sekurang-kurangnya ada empat sebab kenapa kerajaan enggan menggubal dan meminda Seksyen 15 itu.

"Pihak kerajaan berkata, jika diberi ruang sekali pun untuk pelajar itu aktif berpersatuan di luar, sebenarnya mereka itu memang telah sedia aktif berpersatuan di dalam universiti. Jadi, kenapa perlu diberi peluang untuk aktif lagi?

"Kedua, mereka selalu berkata pelajar-pelajar itu perlu belajar dan menamatkan pelajaran mereka terlebih dahulu. Ketiga, mahasiswa sudah menerima biasiswa. Jadi cukuplah dengan belajar, dan jangan lagi berpolitik," kata beliau.

Dalam hal pemberian biasiswa ini, menurut Saifudin, beliau tidak dapat menerima hujah pihak kerajaan. Ini kerana, pelajar luar negara telah mendapat tajaan biasiswa lebih banyak berbanding pelajar IPT tempatan, tapi mereka boleh bergiat dalam Kelab Umno.

"Maka, dalam kes ini ada 'double standard' dan wujud sikap pilih kasih," kata beliau.

Perkara yang terakhir kenapa Auku tidak dimansuhkan dan Seksyen 15 itu sukar dipinda ialah, kerajaan takut jika seksyen itu dibatalkan, maka kebanyakan pelajar akan masuk ke dalam politik pembangkang. Tidak ramai yang akan menganggotai parti politik pemerintah.

"Pada saya, bukanlah hal itu yang menjadi isu. Yang sepatutnya menjadi isunya ialah kenapa mahasiswa mahu masuk politik pembangkang?" tambah beliau lagi.

Pada akhir sesi soal jawab, seorang pensyarah membangkitkan pertanyaan apakah kerana Dato' Seri Khaled Nordin pernah merengkok dalam penjara dengan sebab akta-akta yang zalim pada suatu masa dahulu, maka beliau didorong dan terdorong untuk meminda Auku ini.

Saifudin, bagaimanapun ketika menjawab soalan itu berkata, 'credit' harus diberi kepada bekas Menteri Pendidikan yang lalu, iaitu Dato' Musa Mohamad, mantan Naib Canselor USM yang pernah merancang pindaan Auku tersebut. Lalu, soalan pensyarah itu tidak terjawab.

Maka, sehingga kini, kemungkinan Khaled Nordin meminda Auku kerana beliau pernah terjebak dalam kedudukan tertindas, tetap menjadi persoalan yang belum terjawab dan ia masih menjadi suatu teka-teki yang belum dapat diselesaikan. sumber Harakahdaily.